本报记者钟欣毛晓雅
11月30日，埃塞俄比亚当地时间12点40分，联合国教科文组织人类非物质文化遗产项目评审现场，随着主持人说完“评委无异议”后的一锤定音，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
此时，在评审现场的6位中国申遗政府代表团成员难掩内心的激动，“我们相互祝贺，想把这个好消息第一时间告诉全国人民！”申遗代表团成员、中国农业博物馆陈列部主任王应德说。
远隔万水千山，消息第一时间传回北京。此次申遗的牵头单位——中国农业博物馆的办公室里，人们兴奋得一片欢腾。“从2006年‘二十四节气’被列入国务院公布的我国第一批国家级非物质文化遗产名录，到今天申遗成功，整整十年。”最早承担这项工作的中国农业博物馆陈列部前主任肖克之参与了此次申报工作的前期准备，“虽几经曲折，但我始终相信这项优秀民族文化遗产一定会被世界认可。”
人类非物质文化遗产再添“中国符号”。而“二十四节气”申遗成功则是多年来全社会各方面群策群力的结果。农业部、文化部及中国民俗学会等单位不遗余力地提供了人力、物力、智力等支持。今天的申遗成功更非终点，而是开启了对这项人类宝贵文化遗产保护传承的新起点。
十年征程：如何赋予传统文化瑰宝一种“世界语言”
“二十四节气”是中国人通过地球围绕太阳公转的空间位置来认知一年中的天文、物候、时令以及大自然变化规律所形成的知识体系和社会实践。如何让更多的国家和人民了解这一农耕时代的“时间智慧”？
这是“二十四节气”踏上申遗路必须面对的问题。
中国于2004年批准加入《保护非物质文化遗产公约》。“二十四节气”被列为重点考虑的申遗项目。从那时起，中国就加强了对该遗产项目的确认、建档和研究。
按照《保护非物质文化遗产公约》规定，联合国教科文组织人类非物质文化遗产项目申请可分为五类：一是口头传统和表现形式，二是表演艺术，三是社会实践、仪式、节庆活动，四是有关自然界和宇宙的知识和实践，五为传统手工艺。“二十四节气”应当列入哪一项或进行多项申请？这个看似简单的问题，我国的相关专家们却为此连续召开了三次讨论会，通过激烈的辩论和认真推敲，最终确定列入第四类别：有关自然界和宇宙的知识和实践。“这也是联合国非遗名录中首个以第四类别申请成功的项目，为今后其他国家以此类文化遗产项目进行申报提供了范本。”王应德告诉记者。
像这样的细节讨论贯穿整个申报材料的准备过程。从2014年到2015年，来自文化部非物质文化遗产中心、农业部中国农业博物馆、中国民俗学会等单位的专家共组织了14次研讨会，对申报材料逐字逐句进行中、英文的斟酌。“每个细节都要充分论证，因为任何一个细节的疏忽都有可能成为评委会质疑的理由，甚至可能导致申遗失败，有些细节处理不当还会导致一个项目失去申遗的机会。”中国农业博物馆陈列部副主任周晓庆对记者说。参与了数次研讨会的他举例说明，“比如‘鞭春牛’这项传统民俗活动，翻译成英文就不能按照表面意思翻译，因为可能会被评委们质疑虐待动物，他们不了解我们的民俗文化，容易产生误解。所以申遗材料上每个细节的文字表述都要谨慎再谨慎。”
“申遗最大的难点在于如何跨越文化差异，把‘二十四节气’丰富的文化内涵给外国人说清楚、讲明白。”王应德说。在此之前，“二十四节气”申遗已经经历了漫长曲折的过程。
2005年，中国农业博物馆提出“二十四节气”申报国家级非物质文化遗产。
2006年，“二十四节气”被列入国务院公布的首批国家级非物质文化遗产名录。
2009年、2011年，中国农业博物馆先后两次争取“二十四节气”申报人类非物质文化遗产，由于种种原因未通过。
2014年初，在文化部非物质文化遗产司领导下，由中国非物质文化遗产保护中心作为协调单位，中国农业博物馆作为牵头单位，此轮申报工作正式启动。于2014年5月，协同相关社区、群体成立“二十四节气保护工作组”，就此全面展开申报文本的编制工作，中国民俗学会作为群体代表加入其中。
2015年3月，中国向联合国教科文组织提交了申报材料，包括申报文本、社区知情同意书、清单节录、照片和视频等文件。
2016年11月30日，申遗成功。
在申报材料中，最终将“二十四节气”确定为“中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践”。
“我们花费那么多时间和精力，集合那么多专家、学者的智慧和心血，完成的并不只是简单十几页纸的申报材料，而是一个向国际社会传播中华文化，让世界人民理解、认知‘二十四节气’的过程，从此，‘二十四节气’这一传统的文化瑰宝有了‘世界语言’。”全国农业展览馆、中国农业博物馆副馆长苑荣自豪地说。
文化自信：让世界了解我国劳动人民创造的文化遗产
非物质文化遗产这个名字，想必大家都不陌生。通过这种形式保护祖先遗留下来的文明，需要我们用心灵碰触和感受美好。
12月7日的北京，记者打车去采访，当天的节气正是大雪。一上车，司机师傅看一眼冻得收紧大衣的记者，很自然地聊起来：“今儿大雪，变天儿了，再过一阵儿，冬至，数九就开始了，到时候更冷！”中国的普通百姓几乎都能对“二十四节气”侃侃而谈。这二十四个时间节点在人们心里似乎已打上了烙印，大家很自然地根据节气变化安排饮食起居和工作生产。从古至今，“二十四节气”深刻地影响着每个国人的生活。
“我始终坚信‘二十四节气’一定能够申遗成功，只是时间早晚的问题。”中国农业博物馆外联部主任唐志强也是最早参与“二十四节气”申遗的主力人员之一，“我们一次次地努力，不放弃申遗，就是想让全世界都能了解这项优秀的人类文化遗产，更好地弘扬中华文化和农耕文明。”
“二十四节气”是农耕文明的产物，它的出现与中国古代以种植业为主、养殖业为辅的生产方式有密切关系。这种生产方式需要高度依赖自然界，因此，了解自然界特别是太阳的运行规律，才能更好地接受大自然的馈赠。找到与自然和谐相处之道，才能获得好收成。于是，古代人们通过长期实践，找到作物生长规律，总结出何时耕耘、播种、收获与贮藏的规律，才有了“二十四节气”的概念。渐渐地，各地还衍生出一系列的节气民俗活动，如祭祀春神、赶秋节、霜降节等等。
这是我国劳动人民独创的文化遗产。在“二十四节气”背后，蕴含着鲜明的中华民族传统习俗和深厚的文化积淀。“这样一套内涵丰富的知识体系及社会实践，根植于中华古老深厚的文明之中，别人想拿也拿不走。我们应当有这样的文化自信。”肖克之说。
保护传承：要让“二十四节气”在当代更加“活”起来
“清明前后，种瓜种豆。”“春分麦起身，肥水要跟紧。”相比农业社会，今天的气象预报高度发达，但传统的节气谣谚依然是农民安排农事的重要参考。不仅如此，成千上万条节气谚语还指导着国人衣食住行的方方面面。“冬养三九补品旺，夏治三伏行针忙。”“冬至饺子夏至面。”“白露身不露，寒露脚不露”……在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
“‘二十四节气’讲的是天，说的是地，记录的是自然，是中国人思考人与自然关系的智慧结晶。背后蕴含着深刻的天人合一的哲学理念。”唐志强说。
据苑荣介绍，一直以来，保护与传承“二十四节气”文化的工作没有中断过。2011年，《中华人民共和国非物质文化遗产法》颁布实行，“二十四节气”成为依法保护对象。同年，九华立春祭、班春劝农、石阡说春被列入该遗产项目的扩展名录；2014年，三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋、安仁赶分社被列入该遗产项目的扩展名录。这些文化遗产名录的公布，带动并推进了全国各地、各个民族对“二十四节气”展开系统、有序的保护，并建立起良好的保护工作机制和相应的工作机构。
近年来农业部先后制定出台了相关法规，对中国重要农业文化遗产概念进行了界定，并从历史性、系统性、持续性等方面提出具体标准，规范了中国重要农业文化遗产的保护与管理。这些法规的出台，进一步推进了“二十四节气”的保护和传承。
作为全国唯一的国家级农业博物馆，中国农业博物馆开馆30年来致力于收藏、保护、研究、展示和传播中国农业文化遗产，传承中国农业历史，弘扬中华农耕文明。作为“二十四节气”的牵头保护单位，对“二十四节气”的保护传承更是义不容辞。在农业部领导的高度重视和大力支持下，农博馆组织专业人员通过广泛搜集、编纂出版了《二十四节气农谚大全》，建立了“二十四节气”专题网站和微信公众号，并且深入到河南、贵州等地进行“二十四节气”专题调研。
“当前，‘二十四节气’的传承保护也的确面临一些问题，如少数地方的节气传统正在消减，年轻人对节气的认知逐渐淡薄等。”苑荣对记者说。随着申遗成功，为确保这一遗产项目的代际传承和可持续发展，在农业部、文化部的领导下，由中国非物质文化遗产保护中心作为协调单位，农博馆协同相关社区、群体等联合制定了未来5年的保护行动计划，包括举办“二十四节气”全国性展览和巡展，让“二十四节气”走进社区、走进校园。
“所有中国人都应当是‘二十四节气’的传承者、保护者和实践者，要让‘二十四节气’在当代更加焕发出新的活力，与老百姓的生产、生活更好地衔接，使节气中蕴含的习俗与文化内涵更好地传承下去。”苑荣说。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”这是从《诗经》中翩跹走来的节气。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”这是唐诗中生动形象的节气。“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。”这是宋词里清新婉约的节气。对于中国式的哲学与智慧，对自然的律动和天地人合一境界的深切感受，无数古人都曾用凝练和诗意进行了透彻表达。
耕读文明是我们的软实力。农耕基因决定了中国古代的文明类型，进而孕育了“二十四节气”。这一镌刻着农耕文明印记、跳动着传统文化之脉的古老智慧，在追求生产、生活、生态“三生”共赢的今天，依然闪耀着智慧的光芒。它在提醒地球村的人们了解与尊重自然规律，在发展中因时制宜，因地制宜，保持城乡之间良性互动、人与自然和谐相处。
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