，在小奶狗，小狼狗的凌厉攻势下，我这种奔三的人被钉在了老狗逼的耻辱柱上。这种感觉就像裆下被小姐姐们狠踹了一脚，从失败全面失败。
这三个问题，组成了一幅动物园男子图鉴。读懂它们，也就读懂了万千的尖叫少女和咬牙直男，也就读懂了中国。
不管是听话的小奶狗，还是的小狼狗，他们的基本功能是一致的。生理特征上，年轻，帅气。社会功能上，他们就像愉悦女性的饭后甜点，入口即化，欲罢不能。
这种被万千少女喜爱的感觉，唐国强也曾有过。他刚出道的时候，可是比特仑苏牛奶还纯的小奶狗，深受阿姨们喜欢。
正当他准备在这条上强力时，一部影片终结了他的幻想。79年《追捕》走红，阿姨们发现，还是高仓健这种硬汉更符合国人审美，拼命为高仓健打电话。
为了在观众变脸比变天还快的演艺圈活下来，唐老师只好收起灿烂的笑容，接着露出刻意的沧桑，最后穿上一身帅气的中山装，凭毛特型演员的身份持续崛起。所以说，一个人的命运，当然要靠个人的奋斗，但也要考虑历史的进程。小奶狗的时代还要再等上40年。
唐国强是50后，他成长的那个年代，全民偶像是IRON MAN喜。英雄气概是基本盘，精致和温柔只是加分项。展开讲就是，真正的男人要在大风大浪中练游泳，而不是蜷在浴缸中吹泡泡。要么你有钢铁的意志，比如保尔柯察金；要么有过硬的技术，比如陈景润；你要是都不沾，他们会称呼你为“奶油小生”。
这种思维到现在还是市场主流，构成了那些《偶像生》的直男们的性依据。但随着时代继续前行，另一股也在崛起，彼此打起了拉锯战。
审美变迁的背后是社会分工。产业和人群一样，也分高端，低端，和边缘。建国初期，纺织和钢铁都是高端产业，在纺织厂上班的女工通常被塑造成“积极干练朴素”的形象，她们喜欢的也往往是炼钢厂那种“高大热情坚毅”的男人。
展开讲就是，所有人都一样，吃大锅饭听红灯记，我喜欢的不是你这个个体，而是我们身上的公共属性。反过来讲，如果你非要吃米其林听披头士，便打破了人之间的相似性，是相亲市场的。
后，纺织产业渐渐沦为低端，它的审美不再是主流，听披头士也不再是边缘。经济发展导致社会分工，社会分工又导致人之间的区别越来越大，你不可能让外企女白领和纺织女工都喜欢杨子荣，也很难让女高中生拿着荧光棒给文打腚话。你可以喜欢小奶狗，我也可以喜欢大野猪，这叫有机团结，是分工形成的团结。
依我看，这是自暴自弃。因为女性的需求是度的，味蕾也不是一成不变的，就像你天天吃鲍鱼也会腻不是吗？
时代的货架上有各种各样的男星，喜欢被照顾可以找吴秀波；喜欢照顾人的可以找蔡徐坤；喜欢互补找李大仁；喜欢提款机找王思聪；当然了，如果你喜欢，还可以找靳东。这些人分工明确，在心理各个层面把女性按摩得舒舒服服。
说白了，不管你是暖男，大叔，还是小奶狗，大家都是混口饭吃，谁也别看不起谁。小姐姐也不傻，在她们眼里，不过是各取所需的买卖，没有谁是绝对真实。唯一的真实就是敬业，表现该表现的，不该表现的，胜利属于时代，永不的男星们，当然了，也属于那些脸僵心不僵的男星，让我们向他们致以最诚挚的问候！
50年代，大练钢铁，我们喜欢喜这样的铁人；60年代，我们喜欢钱学森这样的科学家；70年代，英雄，大家喜欢杨子荣这样的男人；80年代，思想解放，大家喜欢崔健这种不羁的男人；90年代，普通人演绎创业，我们喜欢周润发这种深度参与社会的大哥；新世纪，商品经济繁荣，我们喜欢黄磊这种中庸顾家的男人。
每个时代，人们都有他想要的东西，也有他害怕的东西，我们都生活在的泡沫中。而对小姐姐而言，小奶狗就是他们的泡沫，是她们进入真实世界的娱乐缓冲带。
这个缓冲带特别二次元，小狼狗，小奶狗在《恋与制作人》中，分别叫白起和周棋洛。不管是虚拟的白起，还是真实的蔡徐坤，他们背靠广大女性，迎来了他们的时代。好像他们才是文化流行和审美标准的定义者。
小奶狗只是人设，这点小姐姐们也很清楚，但如果把现实比作动物园的话，里面更多的是庸庸碌碌的猴子，狍子和兔子，而环伺在他们周围的通常是，狡猾的兔子，的豺狼虎豹，以及有钱有权，掌握大量社会资源的大野猪。
在这个动物园里，小奶狗占1%，大野猪也占1%，98%的食草系男子构成了灰色的大多数。而小姐姐们往往宠溺第一个1%，嘲笑第二个1%，剩余的98%。现实中，她们往往在大野猪那受了气，然后找小奶狗舒缓，最后嫁给了98%的草食系男子。这就是现实与游戏的区别。
而小奶狗们的精致和萌，除了能吸引小姐姐，谁也吸引不了，更是被大野猪们所不屑，因为他们的人生信条只有血与铁，而这两点往往能决定100个，甚至10000个小奶狗的命运。
本文来源于ipfs